不读王维，何以问禅？读不懂这首诗，何以修心？

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唐开元九年，公元721年，王维以第一名的成绩进士登科，那一年的曲江宴，是他一个人的秀场，悠扬绕梁的琵琶声，连玄宗李隆基都忍不住问身边的宦官：“奏乐者何人？”

宦官几乎用谄媚的语气告诉李隆基，“此子正是今年的状元郎，河东王维！”

实际上，王维早在十五六岁的时候，在两京就已经小有名气了，靠的就是音乐天赋和出色的绘画能力，可以说，那个时候写诗是他所有技能里最弱的一项。

尤其，在王维成为岐王李范府上的贵宾后，名气更是暴涨，他能以状元登科，就是因李范向玉真公主举荐，并深得玉真公主赏识。

故而，李隆基当场颁旨，擢王维为太乐丞，负责皇家礼乐，舞蹈教习等。遗憾的是，王维在职仅数月，就因属下伶人擅舞“五方狮子舞”中的黄狮子舞而遭到弹劾，被贬为济州司仓参军。

济州五年后，玄宗封禅泰山，大赦天下，王维得以离开，也正是在济州这段苦闷的时光，王维真正开始参禅问道。王维自幼有佛缘，他母亲在他很小的时候，就已经虔诚礼佛，王维受其熏陶，一直都很注重修心，性格也不张扬。

离开济州后第二年，王维与妻子开始隐居，乐山向水，不问红尘，奈何三年后妻子不幸病逝，给了他很大打击，为此为爱妻守墓两年，从那以后便开始餐素食，绝彩衣，终日青灯古佛，余生亦未再娶，当时王维只有31岁。

深山寂寞，公元735年，经宰相张九龄举荐，王维回朝出任左拾遗，再度为官，一直到安史之乱爆发。

公元755年冬，安禄山与史思明在范阳起兵，很快便攻下了洛阳。次年，潼关失守，长安危在旦夕，李隆基连夜出逃，文武百官追随不及，因无圣旨，官员亦不敢擅自离京，成了案板上待宰的羔羊。

叛军攻陷长安时，王维吃药取痢，佯装患病，但因他名气太大，安禄山素来又很欣赏王维的才华，就命人将他押往洛阳，囚禁在菩提寺内，希望他能对自己称臣。

长安光复以后，朝臣以王维被授伪职为由，弹劾其失节，按律当斩，不过被囚洛阳时，王维曾有诗《凝碧池》赠予道友裴迪，可以自证清白，同时因弟弟王缙平叛有功，且自愿削籍为兄赎罪，最终王维仅作降职罚俸处理。

此时的王维，已经厌倦了官场的纷争，很想隐居林泉，但为了能让自己的弟弟回京复职，王维不得不继续为官，并在两年内从太子中庶子、中书舍人升至尚书右丞，这也是他一生最高的官职。

就在此时，王维提出了致仕，并上表请求将名下的辋川别业捐为寺庙，得肃宗应允后，王维终于实现了隐居的梦想，这一步他用了整整30年。

是年秋，王维有诗《秋夜独坐》：

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

这首诗，是王维看破世俗的一首，既伤感于人生的垂老，亦有所顿悟。诗中的“无生”为佛语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。大乘佛教中观派认为，没有任何现象是真实的，所以一般谓“生出某东西”的概念，在实际上是不存的。

自然，这也是修禅的一种境界，诸法之实相无生灭，是空，故无生灭变化可言。然凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生死；若依诸经论观无生之理，可破除生灭之烦恼。

公元761年，放下一切的王维回归田园，潜心修佛，但这也是王维人生的最后一年。同年7月，王维在给所有亲友都写了辞别信后，安然离世，终年61岁。

在诗坛，王维有“诗佛”之誉，他是大唐诗坛最特别的存在，渴望：行到水穷处，坐看云起时；

可是在出使凉州的路上，他又豪情万丈地写下了：大漠孤烟直，长河落日圆。

他的山水画，有“南宗鼻祖”之称，“雪中芭蕉图”更是被后人议论纷纷，但最令世人印象深刻的，还是他笔下极具禅意的山水田园诗，那是一个时代的符号，也是一个人一生的修行。

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